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2018-11-17 20:22:08【3409754】
仰要信仰到迷信的程度,对毛主席的服从要服从到盲从的程度”。柯庆施的讲话非但没有受到批评,而且不久被补选为中央政治局委员,从此个人崇拜在党内开始泛滥起来。第五,中国传统政治文化的契合。对任何一位领袖人物的崇拜,必须置于某种文化背景之下,方能显出奇特的效果。中国传统政治文化恰恰和个人崇拜的观念有相通和契合之点。数千年封建文化的传统决定了在毛泽东从一个政党领袖到一个民族领袖的过程中,必须经过传统合法的认可。“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他为人民谋幸福,他是人民的大救星”。这支家喻户晓的陕北民歌真实地道出了几亿翻身人民的心声,体现了对毛泽东领袖地位的传统合法性最高程度的认可。这种传统合法性实质上就是中华民族的价值体系之一,即对圣王明君的渴求。这是一种非马克思主义的浸润着封建政治文化的价值观念。但在社会结构尚未根本改观的情况下,以手工操作为主的小农经济难以产生现代政治意识,所以,这种价值观念仍然关系到民心的向背,对获得民众传统合法性的认可,依然具有重要意义。在当时大多是文盲的中国老百姓真诚地把新中国作为“上符天道、下合人欲”的新朝代来接受和追随的同时,也必然把毛泽东作为人民的圣明君主来理解和崇拜。所以,必须用现代政治文化替代封建政治文化,将传统性转换为现代合法性。否则,传统合法性的认知观念和行为,极易造成培植个人迷信和适宜现代造神运动的氛围和环境。第六,单一舆论和巨大功绩的互动效应。马克思主义告诉我们,“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产的资料”。随着社会主义制度的建立,中国的工人阶级成为新社会的领导阶级,所以,作为工人阶级先锋队的中国共产党自然也就取代了支配精神生产的合法权力。1957年反右派斗争扩大化之后,中国共产党在加强对意识领域控制的同时,也重点加强了对领袖个人的宣传力度。毛泽东的巨大功绩,许多中国共产党人在对“领袖”一词的理解上产生了独特的含义。他们没有将“领袖”作为列宁原意上的“领袖集体”来认识,而将“领袖”仅指毛泽东一人。在多次场合下,刘少奇对人们称其为“刘主席”,并将其与“毛主席”并列表示了反对。在新闻报道的宣传中,“毛主席”一词成了毛泽东的代名词,“领袖”二字成了毛泽东称谓的专有名词。怀有勃勃野心的林彪。应该说十分清楚新闻报道对他的广为宣传,为日后赢得社会政治资源,进而进行篡党夺权的重要意义。但对中国传统政治文化的深谙,使他也不得不强调只宣传毛泽东一人。他在1967年6月16日致周恩来和中央文革小组的一封信中指出:“近一个多月来,我看了三次演出,每次演出中,都有‘祝毛主席万寿无疆’和‘祝林副主席永远健康’这两个口号并提的情况。我认为‘祝毛主席万寿无疆’这个口号是完全正确的,非常必要的。为了在党内、党外、国内、国外突出毛主席的伟大作用,树立毛主席的绝对威信,不宜提‘祝林副主席永远健康’的口号。只有突出我们伟大领袖毛主席的伟大作用,才符合于全国和全世界革命人民的需要和客观实际。今后一切演出、一切会议、一切文件、一切报刊以及其他各种宣传形式都应突出毛主席不要把我和毛主席并提”。对毛泽东个人的过分宣传,进一步神化了毛泽东的伟大形象,而对毛泽东所立下的巨大丰功伟绩的认知和折服,又进一步强化了对毛泽东的宣传力度,从而对个人崇拜的产生和发展起到了“滚雪球”的效应。第七,国际共运的影响。在国际共产主义运动史上,斯大林的个人崇拜可谓之举世无双。在其长达几十年的领导生涯中,通过个人崇拜,他巩固了自己的政治地位,建立了强有力的政权体系。他所发布的每一个指示、所作的每一个论断、进行的每一个说明都具有至高无上的权威性。在这种强权作用之下,苏联第二次世界大战之前和之后,国内的政局一直处于比较稳定之中。斯大林的个人崇拜对世界上的社会主义国家都不同程度地产生了深刻的影响。在毛泽东看来,斯大林的政治地位之所以如此巩固,在一定程度上得益于个人崇拜的结果。在苏联二十大之后,反对斯大林的个人崇拜过程中,其他社会主义国家已将反对个人崇拜作为一项公认的政治准则时,毛泽东虽然初期也赞成反对斯大林的个人崇拜,但随着他对中央第一线领导成员不满情绪的加深和反修防修紧迫感的不断加重,更为主要地看到了斯大林个人崇拜对政权巩固的作用,忽视了个人崇拜所产生的负面效应。“他是把对他的个人崇拜视为发动‘文革’的必要准备,视为坚持马克思主义的必要条件”。随着对毛泽东个人崇拜的不断加剧,毛泽东逐渐成为唯一的精神领袖,成为集政治领袖和精神领袖于一身、可以号令一切的最高权威。一般而言,那些凭借暴力和阴谋维持其权力者并非政治领袖;那些拥有众多追随者却无力动摇国家机器者仅是影响力有限的政治领袖;而那些大权在握的政治领袖却并不一定是精神领袖。只有集政治领袖和精神领袖于一身者,才是拥有绝对真理的化身形象和能够支配一切的政治资源,即特殊的政治权威。历史发展的规律告诉我们:任何个人崇拜所带来的后果必然是盲从和迷信。20世纪60年代中期,对毛泽东个人崇拜的不断升级,已使人们丧失了独立的思考、分析和判断能力,中国广大民众的思想意识已被毛泽东个人的政治观念、情感和价值取向所覆盖,在他们的头脑中已形成了“毛主席的话就是真理”、“跟着毛主席就是正确方向”、“毛主席的指示理解的要执行,不理解的也要执行”的思维模式。所以,当1966年毛泽东振臂号召发动“文革”时,人民群众虽然对“文革”在一定程度上存在着不理解和对“踢开党委闹革命”仍然存在着忧虑,但在“毛泽东指示我照办”,“毛泽东挥手我前进”的思维模式支配下,毅然决然地加入了运动的行列。1 2上一页下一页 "人民网北京3月2日电 (人民网前方报道组)3月2日15时,全国政协十一届五次会议新闻发布会在北京人民大会堂三楼金色大厅举行,由大会发言人赵启正介绍会议情况,并回答记者的提问。.Video-Main-Article-QQ {position:relative;background:none;}.Video-Main-Article-QQ a:hover.pic,Video-Main-Article-QQ a:hover.vtime{ text-decoration:none;}.Video-Main-Article-QQ .pic img{width:160px;height:120px;margin-bottom:6px;border:#c6c6c6 1px solid;}.Video-Main-Article-QQ .vbutton{cursor:pointer;display:block;position:absolute;left:15px;top:90px;width:25px;height:25px;background:url(""http://mat1.gtimg.com/worldcup/video/qiudui/video.png"") no-repeat ;_background-image:none;_filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src='http://mat1.gtimg.com/worldcup/video/qiudui/video.png',sizingMethod='scale');}.Video-Main-Article-QQ 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.fl{float:left;}.videoplayer_Aritcle_QQ .fr{float:right;}赵启正:达赖是个两面派 藏区自焚事件有组织有预谋来源:央视网所属栏目:腾讯视频香港卫视记者:请问发言人,根据媒体的报道,过去这一年多来,在西藏、四川的藏区、甘孜、阿坝以及青海玉树连续发生了一些僧侣自焚事件,一共有20多起。中国政府认为这是境外的分裂势力策动所为,但是也有分析认为,地方维稳官员以及政府的宗教政策某些粗暴的做法或者高压的做法才是造成僧侣自焚的原因,您对此怎么评论?我们也观察到,达赖喇嘛去年11月份在外国媒体曾经公开表示过,不鼓励自焚的举措。中国政府一再强调跟达赖喇嘛方面有畅通的沟通管道,我们不知道中方是不是考虑通过这样的沟通促请达赖发表一个公开声明来制止这样的自焚举措?根据西藏日报的报道,自治区党委近期派了一些党员干部进驻一些寺院,并且向寺院分派毛邓江胡四位领袖的画像,有学者认为这会严重违反宪法的政教分离的原则,会加强藏区的紧张趋势,不知道发言人对此有什么样的评论?赵启正:近来藏区连续发生僧侣自焚事件,其中多数僧侣都很年轻,最小的只有18岁。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,对此我们深感痛心。我想提醒各位记者注意,这些不幸的事件发生之前,有人预告时间地点,有人准备好摄像机拍摄,阻碍别人去抢救自焚者。事情发生后,达赖说了什么,你的版本是他劝他们不要自焚。我知道的他是公开赞扬自焚者有很大的勇气。如果你听到的和我听到的都存在的话,那么达赖是个两面派。有位大和尚告诉我,佛门一向敬畏生命,反对杀生,十四根本戒,不杀生,不杀一切生命为第一戒,破戒杀人罪孽重重,自杀之罪仅次于杀人。任何人都应该珍惜生命,无视生命的自杀,既不慈悲也不智慧。我想说,有话好说,不要受人蛊惑,一时错念采取极端方式,失去生命会追悔莫及。一直以来,西藏自治区为了改善寺庙僧侣的修行和生活条件,出台了一系列措施,包括统一为寺庙解决路、水、电等基础设施,提供一些文化服务,改善生活条件,丰富业余生活。你所说送的领袖画,这是一张纪念西藏自治区和平解放60周年的一张画,画上有四位领袖,我觉得这没有什么可指责的,恰恰自治区这些措施受到了当地的欢迎。" 左起:欧莱雅中国副总裁兰珍珍、总裁盖保罗、CEO贝瀚青、CFO穆瑞德在发布会现场欧莱雅中国CEO贝瀚青介绍经营状况欧莱雅中国总裁盖保罗介绍经营状况欧莱雅中国今天在上海发布2011年财报,数据显示,其去年在华销售首次突破百亿元大关,达到107亿元人民币,较上年增长18%。至此,欧莱雅这家全球最大的化妆品公司已在中国保持连续11年两位数增长的纪录。这也是继2010年销售额首次跻身集团内“10亿欧元俱乐部”之后,欧莱雅在中国实现的又一个里程碑。据统计,在过去的五年内欧莱雅中国的销售实现翻番,增速远高于市场。持续的高增长使欧莱雅中国的市场份额不断上升,并进一步巩固了中国作为欧莱雅集团全球前三大市场之一的地位。欧莱雅中国CEO贝瀚青(Alexis PERAKIS-VALAT)对此表示:“2011年是欧莱雅中国坚实发展的非凡一年,我们继续以远超市场的速度取得了业务的全面发展,在激烈的竞争中进一步扩大了市场份额。业绩的稳健增长得益于我们在新产品创新、新市场领域开发以及分销渠道深化等众多方面的持续努力,得益于我们拥有一个完整的、能满足多元化美的需求的品牌组合。”自1997年进入中国内地市场至今,欧莱雅在中国已经拥有兰蔻、科颜氏、羽西、巴黎欧莱雅、美宝莲、卡尼尔、薇姿、理肤泉、卡诗和美奇丝等20个知名化妆品品牌,并构建了百货商店、大卖场、超市、发廊、药房以及网络等全方位的销售渠道,以满足中国消费者对美的多样化需求。同时,欧莱雅在中国投资建设有两家工厂、一个管理发展培训中心、一个亚太区营运部和一个专门致力于为中国及亚洲消费者服务的高科技研发和创新中心。欧莱雅是中国市场上少数同时拥有研发、生产、物流营运和人才开发中心等各个职能部门的知名跨国公司之一。中国对于欧莱雅集团具有全方位的战略意义。经过十几年的发展,欧莱雅已成功奠定了其在中国化妆品市场的领导地位,成为中国市场上第一大护肤品集团、第一大彩妆集团、第一大高档化妆品集团和第一大专业美发品集团等,同时旗下多个核心品牌均在各自领域占据领袖地位。多年来在产品创新研发、市场拓展以及客户服务等各领域的持续投入,有效推动了欧莱雅在华业绩的增长。在刚刚过去的2011年,欧莱雅继续保持较大规模的投资投入:一 澳门葡京彩票官网
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